معركة الأسكندرية ( 1)

ملحمة الاسكندرية (اول الملاحم) (1)

======================= كثر اللغط هذه الاونة عن ملحمة الاسكندرية.. فما بين مؤقت لها وبين مكذب لها ضاعت الحقائق.. **وبداية يجب ان نعلم ان ملحمة الاسكندرية واقعة لا محالة.. ورد فى كتاب الفتن لنعيم بن حماد شيخ الامام البخارى رحمهما الله ورضى عنهما: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا تَيْمٍ أَوْ أَبَا تَمِيمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي ذَرٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " سَيَكُونُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ رَجُلٌ أَخْنَسُ بِمِصْرَ يَلِي سُلْطَانًا يُغْلَبُ عَلَى سُلْطَانِهِ أَوْ يُنْتَزَعُ مِنْهُ فَيَفِرُّ إِلَى الرُّومِ فَيَأْتِي بِالرُّومِ إِلَى أَهْلِ الإِسْلامِ ، فَذَلِكَ أَوَّلُ الْمَلاحِمِ " وهنا نتوقف عند هذا الحديث قليلا.. فقد قال بعض من جانبهم الصواب من المجتهدين ان المقصود بالاخنس هو محمد البرادعى..وان قوله صلى الله عليه وسلم (يلى سلطانا) بمعنى يأتى بعده فى ترتيب الحكم اى يكون نائبا للرئيس..حيث كان البرادعى نائبا للرئيس فى فترة سابقة قبل ان يستقيل ويهرب الى سادته..وايضا البرادعى اخنس اى (مقبوض قصبة الانف عريض الارنبة) وهذا خطأ محض لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال (يغلب على سلطانه أو ينتزع منه).. اى انه سيكون هو السلطان اى الحاكم..وقلنا ان المقصود هو الخروف محمد مرسى.. فمرسى من بنى امية باعتراف الخرفان على منصة اعتصام رابعة بانفسهم عندما ادعوا ان نسبه يرجع الى خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبد العزيز فى حين انه فى الحقيقة يرجع نسبه ليزيد بن معاوية لعنه الله ورضى عن ابيه.. وقلنا ان كلمة الخروف لا تعتبر سبة فى حقه ولا سبق لنا اذ نعته بها الامام على عليه السلام فى الجفر وكذلك الامام ابن عربى رضى الله عنه فى الشجرة النعمانية وفى الاخفاء لحين ظهور الاسماء اى ان من علامات الملحمة فرار مرسى من محبسه..فما هى علاماتها الاخرى؟..فلنتابع: 2/حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا رِشْدِينُ وَابْنُ وَهْبٍ جميعا عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مِخْمَرٍ الْمَعَافِرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا فِرَاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: " عَلامَةُ مَلْحَمَةِ الإسْكَنْدَرِيَّةِ إِذَا رَأَيْتُمْ دِهْقَانَيْنِ مِنْ دَهَاقِنَةِ الْعَرَبِ خَرَجَا إِلَى الرُّومِ فَهُوَ عَلامَةُ مَلْحَمَةِ الإسْكَنْدَرِيَّةِ " . والدهاقنة يا سادة هم كبار التجار اصحاب رءوس الاموال المؤثرة فى اقتصاد الدول.. وانى اسألكم: اين رءوس الاموال الخليجية من الاستثمار فى بلادهم وفى مصر؟؟..الا يتم اسشتثمارها فى اوروبا وامريكا؟؟.. اين رءوس الاموال السعودية والكويتية ولن اقول القطرية طبعا فهذه معروفة اين تحديدا؟؟.. قطر تستثمر فى اسرائيل وتمول الارهاب.. والسعودية والكويت استثماراتهم الكبرى فى امريكا واوروبا قسرا واظهر لنا ذلك قضايا تعويضات برجى التجارة وصفقات الاسلحة وغيره.. ثم اين رءوس الاموال المصرية؟؟.. اين ال ساويرس وال منصور؟؟ من رجال الاعمال الفاسدين الفارين من جحيم الرئيس الذى اعلنها حربا صريحة على الفاسدين..فلنتابع العلامات: 3/حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ثنا الْوَلِيدُ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا مُلِّكَ عَتِيقُ الرُّومِ وَعَتِيقُ الْعَرَبِ كَانَتِ الْمَلاحِمُ عَلَى أَيْدِيهِمْ " ولنتوقف هنا قليلا.. فكلمة العتيق لها معنيان.. اولهما بمعنى القديم..فنقول البيت العتيق اى القديم.. وثانيهما المحرر من العبودية..فنقول عبد عتيق اى تم تحريره من الرق.. ومعلوم من الاحاديث السابقة ان ملحمة الاسكندرية هى اول الملاحم.. واذا ربطنا كل هذا مع ما تردد بشأن ترامب من انه جاء ليشعل فتيل الحرب العالمية الثالثة وفناء امريكا بانتهاء دورها فى اجندة الماسون امكننا القول ان ترامب هو احد العتيقين لانه كبير فى السن كما انه عبد من عبيد الدجال.. اما العربى فيحتمل ان يكون سلمان ملك السعودية.. ويحتمل ان يكون الجنرال الصحابى رضى الله عنه فهو ايضا كبير بالسن وعلى يديه تبدأ الملاحم.. واود ان انوه على اننا عندما نقول (الملاحم) فاننا نعنى المعارك العظيمة التى سيكون فيها النصر لعباد الله بمشيئة وعون الله ولا فضل فيها لعتاد ولا عدة بل بثبات العقيدة وقوة الايمان والصبر.. -------------------------------------------- السؤال الان: ما هو سيناريو الملحمة؟ واقول لكم انها ليست ملحمة واحدة بل ملحمتين صغرى وكبرى.. وهذا ما ساخبركم به فى المقال القادم ان شاء الله.. وطبعا اؤكد على القاعدة (كذب الوقاتون).. لاننا قلنا ان التوقيت من الغيب المطلق الذى هو بيد الله وحده.. فالقضاء موكول بالقدر..والقدر ترده دعوة صالحة خالصة لوجه الله.. فلن نحدد توقيتا..ولا تصدقوا من يحدد توقيتا فانه مدعى علم.. والله الموفق والمستعان